domingo, 18 de febrero de 2018

D.ª Toribia Briones, maestra de niñas en Albalate en 1.860

   Albalate de las Nogueras, abril de 1860

   Aprobación de la propuesta a favor de D.ª Toribia Briones, como maestra interina de la escuela de niñas de Albalate de las Nogueras, y comunicación al Rector de la Universidad Central de la toma de posesión de la misma.


    
En 13 de m se comunicó la
aprobación de esta propuesta.
                       Marino.

          Excmo. Sr.

   Conforme lo dispuesto en la regla segunda de la Real órden de diez de Agosto último, esta Junta á propuesta del Inspector de primera enseñanza, se ha servido nombrar para que interinamente desempeñe la escuela de niñas de Albalate de las Nogueras á D.ª Toribia Briones, señalándole la dotación de dos mil doscientos Rs. cuyo nombramiento ha sido aceptado por la agraciada.
     Lo que esta Junta eleva a superior conocimiento de V. E. para su aprobación.
                                          Dios g. a V.E., &.-

                                                                 
            Excmo. Sr.

    El dia dos del actual ha tomado posesión de la escuela elemental de niñas de Albalate de las Nogueras D.ª Toribia Briones, nombrada por V. E. en once de febrero último.
     Lo que tengo el honor de participar a V. E. para su conocimiento y demás efectos.
     Dios guarde a V. E. muchos años Cuenca 28 de Abril de 1860.
          El Gobernador Presidente.
       Manl. de Podio
                 y Valero.-

       El Secretario de la Junta.
               Leandro José
                   Olavieta.

 Excmo. Sr. Rector de la Universidad Central.




viernes, 9 de febrero de 2018

Expediente de prohibición de entrada en la Corte contra d. Agustín Sancha y Tello

                Madrid, 17 de Octubre de 1.815

     Expediente relativo a la prohibición de entrada en la Corte dictada contra don Agustín Sancha y Tello, presbítero secularizado, natural y vecino de Albalate de las Nogueras, que había pertenecido a la Orden de Menores de San Francisco, obteniendo en 1.807 el breve de perpetua secularización. Estaba acusado de escándalo al huir de dicha localidad en compañía de su prima y dejar abandonada a su anciana madre.


   A nombre de D. Agustín Sancha y Tello, Presvítero secularizado, natural y vecino de la V.ª de Albalate de las Nogueras, y antes de ahora del orden de menores de S. Francisco se sigue expediente en el Consejo sobre él por el del Breve de perpetua secularización que en el año de 1807 obtuvo de S. S. dho. Religioso.
   El Consejo en su vista acordó se pidiese informe al Revdo. Obispo de Cuenca, y habiéndolo executado en vista de él y de lo expuesto por el Sr. Fiscal, se sirvió mandar este Supremo Tribunal por Auto de 7 de Junio de este año, que se digese al citado Revdo. Obispo, hiciese salir para Roma al referido Presvítero D. Agustín Sancha y Tello en el término preciso de un mes; observando en el ínterin su conducta, y dando cuenta al Consejo de lo que ocurriese; y que se diese orden al Ayuntamiento de la villa de Albalate de las Nogueras para que auxiliase las disposiciones que tomare aquel Revdo. Obispo: y cerrando la Cátedra de Gramática y primeras letras que desempeñaba el Dn. Agustín, diese las disposiciones necesarias para que se proveyese en otro sugeto con la misma dotación y emolumentos que disfrutase actualmente y agregación del Patronato fundado en la villa de Villaconejos, si así estuviese dispuesto en la fundación.
     Para el cumplimiento de lo mandado por el Consejo en dha. providencia, comuniqué con fecha 3 de Julio siguiente las órdenes convenientes al Revdo. Obispo de Cuenca y al Ayuntamiento de la villa de Albalate de las Nogueras: y en este estado me comunicó el Excmo. Sr. Presidente del Consejo con fecha 29 de Agosto último el oficio siguiente:                   

     

martes, 6 de febrero de 2018

Informaciones genealógicas de Martín del Peso Cortinas (preg. Interrogatorio)

     Albalate de las Nogueras, años 1.658-59

     Informaciones genealógicas de don Martín del Peso Cortinas, natural de Albalate de las Nogueras, y pretendiente a oficial del Santo oficio de la Inquisición de Cuenca.

     RdaEn 13 de Mayo de 1659=                                     

   NOS Los Inquisidores contra la heretica pravedad, y apostesia, en las Ciudades, y Obispados de Cuenca, Sigüença, Priorato de Vcles, y su partido, por auctoridad Apostólica, &c. Facemos saber a vos el Lic.do D. Pedro Gonzalez de Ravago, Cura de Rivatajada Comissario deste Sancto Officio en la dicha Villa de Rivatajada--------que para cierto effecto conviene saber, y averiguar la genealogía, y limpieza de don Martin del Peso, Vez.º y nat.l  desta Z.d de Cuenca y de sus padres, y abuelos, paternos, y maternos, y ascendientes contenidos en el interrogatorio, que va inxerto con esta.                                      Por tanto por el tenor de la presente vos cometemos, y encargamos, y siendo nescesario mandamos que luego, que la rescibieredes con todo recato y secreto (porque assi conviene) vays ala Villa de Albalate de las Nogueras ------ y a las demás partes, y lugares de este nuestro districto que fuere necessario, y resultare ser la naturaleza origen y domicilio de qualquier de los susso dichos, o de algún su ascendiente, y por ante vno de los Notarios deste sancto Oficio, y en su defecto ante otro Notario, o Escrivano, fiel y legal, Christiano viejo, y sin sospecha alguna, que jure guardar el secreto, recibays informacion cerca de lo suso dicho examinando para ello de vuestro oficio sin nombramiento, ni presentación de parte, en cada una de las dichas naturalezas, doze testigos por lo menos, y resultado algo contra el pretendiente, todos los demas necesarios, hasta averiguar la verdad, que sean naturales de allí, y Christianos viejos los mas ancianos que puedan ser avidos, no parientes, amigos, ni enemigos de alguna de las dichas partes, y entre ellos a los ministros deste santo Oficio, y mediante juramento en forma de dezir verdad, que de cada uno dellos recibiereys secreta, y apartadamente, luego incontinente lo examinareys, y a los contestes que diere; al tenor y forma de las preguntas siguientes.
1        Primeramente si conoce a d. Martín del Peso ----- (Vez.º de Cuenca y nat.l de Albalate de las Nogueras)  de cuya información se trata, declaren los testigos el conoscimiento, y de quanto tiempo, y la edad que tiene.
2       Yten si conoce a  Gonzalo Garces del Peso y d.ª Maria de Cortinas ---(Vez.os y nat. s de la Z.d de Cuenca)  Padre, y Madre del  dicho don Martin ---- y si se sabe de adonde son naturales, han vivido, y sido vezinos y de quanto tiempo, y como es el    conocimiento.
3       Yten si conoce, o oyo dezir a  Miguel del Peso y d.ª Juana Garces su muger ---- (el nat. l Vez.º y regidor de Cuenca y ella de las Torres Altas Rey.º de Valencia)  Padre, y Madre del  dicho Gonzalo del Peso y --- Abuelos por parte de padre del  dho. don Martin del Peso --- y si tiene noticia de los demas sus ascendientes de partes del padre del  dho. don Martin del Peso ----  declaren como es el conocimiento, y de quanto tiempo, y de donde son naturales, y han sido vezinos, y tenido domicilio.
4        Yten si conoce o oyo dezir a  Martin de Cortinas y Madalena Ruiz su muger --- padre, y madre dela dha. d.ª Maria de Cortinas ----  y abuelos por parte de madre del  dicho don Martin del Peso -----  y de donde son naturales, y han sido vezinos, y tenido domicilio: declaren los testigos como es el conocimiento: y de que tiempo.
5.  Yten sean preguntados los testigos por las preguntas generales de la ley.   
     

jueves, 1 de febrero de 2018

Fiestas Patronales: San Blas

     Albalate de las Nogueras: Fiestas Patronales.

                        San Blas

   Albalate de las Nogueras venera y celebra a sus santos patronos, Nuestra Señora la Virgen del Rosario (en el santoral del calendario el 7 de octubre), pero por causas de la alta emigración de sus naturales, a principios de los años 70 del pasado siglo, su fiesta se trasladó al primer domingo de septiembre, y años más tarde al último domingo de agosto. Y su santo patrón San Blas, cuya celebración es el día 3 de febrero. ¿Por qué San Blas? Una explicación posible de por qué se eligió a San Blas como su santo patrón en Albalate podría ser esta que encontramos en el libro: "Censura de Historias Fabulosas" Libro IV - Capítulo II, de D. Nicolás Antonio (1617-1684) - (pág. 116-117): San Blas.

     San Blas: Obispo de Oreto en España, criado tal por Anastasio dicípulo de Santiago, el qual padeció después en el pueblo llamado Cifuentes de la Celtiberia el año 67 del Nacimiento de Christo en la persecución de Nerón: i su cuerpo se venera, i frequenta por los fieles, honrándole Dios con muchos milagros. Toda esta memoria se saca de Luitprando en el año 848. i de Juliano en el num. 434.i,435. que se ha de juntar en uno. La verdad desto, para que la separemos de lo que no es, darán nuestros buenos Historiadores: los quales refieren el culto que se hace en la villa de Cifuentes de la Alcarria al cuerpo de San Blas Mártir, sin que allí sepan decir con certeza, quien es aquel Santo, cuyas reliquias guardan, i veneran. El Padre Frai Juan de Marieta, lib. 2. cap. 37. i el Padre Frai Tomás de Trugillo en el Thesoro de Predicadores, fol.637. escriven, que en aquel Lugar creen ser este su Santo el mismo que San Blas Mártir, cuyo triunfo celebra la Iglesia a 3 de Febrero, bien conocido, i estimado en toda ella. I porque en las Actas deste Santo se dan muchas señas de su martirio, diciéndose la Provincia de Capadocia, que es en la Asia, i el Lugar Sebaste, en que fue coronado por el Presidente Agricolao: la devoción de aquel pueblo ha pasado a tanto, que se ha imaginado en aquel distrito de Cifuentes todas estas señas, i nombres, queriendo persuadirse con una ambiciosa piedad, o devota indiscreción a que el Santo Mártir de Capadocia no es de aquella Provincia de Asia, sino de Cifuentes en España, de cuyo término es un Lugar arruinado, a quien fingen nombre de Sebaste. Este es un ejemplo bien al vivo de lo poco que ai que fiar destas tradiciones, en que entra ciegamente la piedad de los interesados, en busca de su deseo. Estos dos Padres bien reconocen este error; i en quanto a la verdad de la Historia creen ambos que es diferente el nuestro de aquél de Asia mas conocido., cuya Historia es tan auténtica: i no pudiendo negar al nuestro el título, i culto de Santidad, que se le da: pues de tantos años a esta parte se guarda, i reverencia aquél Cuerpo Santo con este nombre en un Convento de Religiosas del Orden de Santo Domingo en aquella Villa, el qual fundó el Infante Don Juan Manuel, en veneración del Santo Cuerpo de San Blas, que allí se guarda, según dice en las Escrituras de donación al Monasterio. El Padre Gerónimo Román de la Higuera en la Historia de Toledo, lib. I, cap. II. en el qual describe la corriente del Río Tajo, dice assí: Al salir de la Sierra de Cuenca pasa cerca de la Villa de Cifuentes por otras tantas que tiene de linda agua, que no son poco de estimar: a donde, o cerca de allí yace el cuerpo de San Blas, Mártir Español, que es tenido en gran veneración, i reverencia, como trato bien a la larga en mi Historia Eclesiástica. Pudo ser se tragesse el de Sebaste por alguna ocasión a España. I como tienen en tierra cerca de Nájera el brazo del Mártir, i Obispo de Sebaste, que allí trujo el Capitán Medrano, que le hubo en el saco de San Quintin, i lo tienen engastado en plata, i piedras preciosas; también viniesse por otra ocasión lo demás dél a Cifuentes. De manera que en la duda referida, unos sienten que se guarda allí el cuerpo del Mártir de Asia traído a nuestra España, i otros juzgan que es diferente de aquél el nuestro. En tal estado halló esta materia el Autor de Luitprando, i Juliano, i pareciéndole que resultava mayor honor a España de que este Mártir fuesse suyo, no solo por la posesión de sus Reliquias, sino por aver sido el Santo su natural, i padecido en ella; formó de su imaginación un San Blas Español, adornándole de los títulos de Obispo, i de los primeros de España, Predicadores de su Fé, i que la testificó con su sangre en la primera persecución de la Iglesia: que fue subir tanto de punto al sugeto de nuestra veneración, que ya no tendrían los que la creyesen para que desear la posesión de otro ninguno, aunque fuese el Mártir de Sebaste, cuya devoción es tan tierna, i cuyo patrocinio ha mostrado tan eficaz la experiencia. No quisiera exceder con la sospecha a más de lo justo. La mía es que el Padre Higuera quiso hacer espaldas a la vulgar tradición, o vulgar error de los de Cifuentes: i hacer creer que el Santo que se tiene por de Sebaste en Asia fue Español, i padeció en España. Hácemelo sospechar así la nota que hace a este lugar de Luitprando, que es esta: Sancti Blasii Martyris Hispani sub Decio passi celebris memoria est apud Hispanos: Toleti servatur ejus Sacrum Cranium in Coenobio S. Trinitatis. Con dejar dicho Luitprando que padeció en la persecución de Nerón, no se compadece que diga el Escoliador, que padeció en la de Decio: i para que se compadezca, avremos de entender que quiso decir que se llamava Decio el Presidente que le martirizó, por el Emperador Nerón: i en esta fe entendiéndole así, creo que dijo el Padre Quintanadueñas en los Santos de Toledo, pág, 419. refiriendo el martirio. Aquí llegó (habla de Cifuentes) la furia de la persecución de Decio, que por Nerón governava a España, Vc. Conque parece que se quiso dar un color a lo que dicen las Actas, i los Martirologios de aver muerto sub Decio el San Blas de Sebaste: i consiguientemente vencida la dificultad deste paso, hacer menos horrible al crédito de los hombres judiciosos la equivocación de todos aquellos lugares, i circunstancias, de aver padecido en Sebaste, i Capadocia. &c. que la devoción supone que hubo en España. Si este fue el intento, no me haría novedad, que le concibiese, quien dio lugar en sí a otros no menos temerarios, i faltos de toda razón.


         Como sabemos, en la iglesia de Albalate de las Nogueras pudo muy bien haber influido en su construcción la llegada de los monjes Cistercienses al pueblo de Córcoles, en el cercano territorio de Guadalajara, donde hacia el año 1.141 fundaron el Monasterio de Monsalud, y desde donde se expandieron y predicaron su fe, su cultura y su arte por toda la comarca de la Alcarria de Guadalajara y Cuenca. Asimismo pudieron influir en la elección de los Santos Patronos de las muchas iglesias que iban fundando y construyendo por los pueblos donde predicaban la fe, pues son muchos los pueblos por esta comarca que veneran también a San Blas como su Santo Patrón, ya que en la Villa de Cifuentes, cercana a Córcoles se veneraba el cuerpo de San Blas que creían conservar, y que como hemos visto en esta historia, por un error ú falseamiento de datos de un autor, creen ser de un San Blas español el cuerpo venerado en Cifuentes, y cuya devoción se encargaron los monjes Cistercienses de extender allá por donde predicaban la fe católica. Por tal motivo no puedo descartar que sea este, y no otro, el hecho que llevase al lugar de Albalate de Bombarrá (o de Valborráz, como he visto en algunos documentos antiguos que se le nombra), en los años de construcción de la primitiva Iglesia, a que los monjes Cistercienses propusiesen y lograsen de las Autoridades de Albalate declarar y nombrar a San Blas como su Santo Patrón. 
                                                                  

lunes, 22 de enero de 2018

Pleito por deudas entre un estudiante de Cañaveras y el Presbítero de Albalate.

Cañaveras y Albalate de las Nogueras, años de 1723-1726

                          Parte - IV                 

   Colegio Mayor de San Clemente Mártir de la Universidad de Alcalá de Henares.

   Pleito de José Blanco Herráiz, colegial en el de San Clemente Mártir de la Universidad de Alcalá de Henares, cesionario de sus padres, contra el Licenciado don Luis López Yllana, Presbítero de la villa de Albalate de las Nogueras y otros vecinos de Cañaveras y otros pueblos, sobre la liquidación de los bienes y efectos que quedaron  a la muerte de su hermano Pedro Blanco Herráiz, cura que fue de la villa de Caravaña.

        Nos El D.or D.n Fran.co Garona y Sosa s.or y Prior de la Real Casa de Santu y P.or Juez App.co hor.º del estudio y Univ.d  desta Ziu.d de Alcala de Henares Por las Autoridades App.ca y Real, Juez Conserv.or executor por propio Drô. y subdelegacion de todas las Bullas, Previlexios y executoriales a ntrâ. Jurisdizion Concedidas & = A qualquier Clérigo Presbítero que con las Presentes fuere requerido ynsolidum (como no sea el D.r D.n Yldephonso Ortega Cura Propio de la Parr.al de la Villa de Cañaveras) y al el Liz.do D.n Fran.co Rodríguez Presbítero de dha. villa, ô a el Liz.do D.n Pedro Lopez Presbítero de ella y â D.n Pedro Carabaño Cura Propio de la Parr.al de la Villa de Buendia salud y Vendizion del S.or y a los ntrôs. Mandamientos que mas verdaderamente son dhos. App.os firmemente obedecer y Cumplir ôi hacemos saver que Antte nos y en ntrô. tribunal Pende y se sigue Pleyto entre Partes de la una el Liz.do Don Joseph Blanco Herraiz, Colexial en el de San Clemente Martir desta Universidad, Zesionario de Pedro Blanco Millan y Cathalina Herraiz sus Padres, vez.os de la Villa de Cañaveras y herederos que quedaron de los vienes y herencia del D.or Don Pedro Blanco Herraiz su hixo y hermano de dho. Don Joseph Blanco = Y de la otra el Liz.do Don Luis Lopez Yllana Presbítero de la Villa de Albalate de las Nogueras, y los Liz.dos Don Juan Millan Crespo y Don Juan de Yllana Hurtado Presbíteros de dha. villa de Cañaveras y Doña Juana Gonzalez, viuda de Fran.co Blanco Millan como tutora y Curadora de sus hixos vezina de dha. villa = sobre que los referidos den quenta de los vienes y efectos que tienen Percividos de los que quedaron por muerte de dho. D.or Blanco en la villa de Caravaña en virtud de Poder que para ello tuvieron del Padre del susso dho. como tal heredero = el qual esta recivido a prueva con termino de veinte dias que despues se Prorrogaron Cumplimentado a ochenta Comunes â las dhas. partes, que todos corren y se quentan desde el dia diez y ocho de Marzo pasado de este presente año, y cumplen el dia veynte y tres de este presente mes y año ynclusive: Descontados las Bacaziones del santo tiempo de la Pasion y Muerte de ntrô. redemptor Jesuchristo, y los dias por que se mandó suspender dho. término de Prueba, â ynstancia del dho. Don Luis Lopez de Yllana y Consortes. Y por la parte del susso dho. de Presentó Ante nos el Ynterrogatorio de Preguntas del thenor siguiente=
Ynterrogatorio.-  Por las Preguntas siguientes se examinen los testigos que fueren presentados por parte del Liz.do Don Luis Lopez Yllana Presbítero de la Villa de Albalate de las Nogueras y demas Consortes = En los Autos con el Liz.do Don Joseph Blanco Collexial de San Clemente de esta Universidad zesionario de Pedro Blanco Millan heredero del D.or Don Pedro Blanco su hixo difunto Cura que fue de la villa de Caravaña = sobre la quenta de los vienes y efectos que quedaron por fin y muerte del susso dho. = Primeramente se les pregunte por el Conocimiento de las Partes y Noticia de este Pleyto y demas Generales &= Y si saven que Fran.co Blanco Millan socorrió a dho. D.or Don Pedro Blanco para sus estudios y Grados dandole los medios nezesarios, y no allandose con Dinero lo Buscava a su Crédito y luego lo Pagava remitiendo y dando dhos. socorros a dho. Don Pedro Blanco así en Dinero como en otras espezies = Digan lo que supieren, y así mismo que Cantidades Gastó dho. Fran.co Millan en dhos. socorros y en que espezies ademas de Dinero los entregó â dho. Don Pedro Blanco = Así mismo en que espezies pagó dho. Fran.co Blanco Millan lo que havía Buscado a su Crédito en quenta y otras partes Digan con toda extensión lo que han savido y oydo y entendido y den razón& = Y si saven que en conformidad de dhas. Asistenzias dho. Fran.co Millan que sentando y escribiendo lo que hiva entregando a dho. D.or Pedro Blanco en las dos Memorias que mostraron a los testigos las quales saven que son de letra de dho. Fran.co Blanco Millan por haver visto escrivir al suso dho. muchas y repetidas veces y haver visto su letra en muchos Papeles y creen y tienen por zierto que el Contenido de dhas. Memorias sera verdadero por el Buen Concepto que tienen hecho y es Público del ôbrar Arreglado de dho. Fran.co Blanco Millan, Digan y Declaren con toda distinzion y den razón & = Y si saven que dho. Fran.co Blanco Millan además de los Gastos de dhas. Memorias y Cartas reconozidas entregó â Don Joseph de Parada Collexial de San Clemente ymformante de dho. D.or Don Pedro Blanco veynteyzinco Doblones para las Pruebas de dho. Collexial, digan y den Razón &=        

martes, 9 de enero de 2018

Albalate: Gregorio de Resa intercede para que se nombre Procurador a su hermano Pedro.

     Albalate de las Nogueras, 22 de diciembre de 1679

    Carta que remite el Alcalde don Gregorio de Resa a Don Antonio Pernía Mariena, apoderado y secretario del Marqués de Olías y Mortara, indicándole las personas que debe elegir para los cargos de Alcaldes, Regidores, Procurador y Alcalde de la Hermandad para el año siguiente, mencionando las obras que se estaban realizando para la ampliación de la Yglesia, y recordándole una anterior petición suya para que se nombrase Procurador a su hermano Don Pedro, cuando en la villa dieron en que lo fuera él, Don Gregorio, y haciéndole saber que aún no se había respondido a esta petición.


     Doy a Vmd. las buenas Pascuas y que las tenga muy felizes con los aumentos de salud que este su servidor le desea y con la noticia de que la goza me las prometo yo muy alborozadas.
     Amigo y Señor mío ay remito con mi criado las elecciones para que el marqués mi señor nombre y en virtud de lo que le damos Vmd. y ío comunicado le doy estas noticias y así para que tenga hechas a esta obra de la Yglesia importa el que tengan los que digo a Vmd. que son primeramente Juan Razionero de Julián y Alonso Razionero, para Alcaldes; por Regidores Miguel Gómez Herráiz y Pedro Martínez= por Procurador Lucas Gómez, y por Alcalde de la Hermandad Pedro Monedero, y por Receptor Francisco López Castillo. Aguaziles no importa que bengan los que se quisiere. Esto se lo suplico a Vmd. por amor de Dios porque importa para la villa por muchas razones. Ya le escribí a Vmd. por el correo y a mi señor el marqués tocante a esta obra y no e tenido respuesta,= en quanto dispuesto a mi hermano Don Pedro por Procurador a sido la causa que dieron en que fuera yo, (o esto habíanlo pedido) como son tus siervos, y io uno. Bencieron y aún no se me dió nada porque como mi hermano y io tenemos bien seguro el partido con Vmd. no importó nada el que ellos quisieron porque Pedro pudiendo ser Alcalde por qué había de ser Procurador y así por escusallo de uno y de otro di lugar a que fuera siempre esto fiado de su amparo el que Pedro no vendrá= y que bengan los que a Vmd. le pido señor mío no le pido otra cosa más encarezida que eso. Juntamente el que me mande cosas de su gusto y me le guarde Dios muchos años. Albalate y xe. (diciembre) 22 de 1679 años.

      Amigo y servidor de Vmd. q Bsa s mano
                       D. Gregorio de Resa.

     A D. Antonio Pernía Mariena.                FUENTE: F.N., C.994, D.1 (L.5.)
   

   Nota: como podremos apreciar más adelante, en próximas publicaciones de las listas de candidatos en las elecciones para ocupar los cargos y oficios durante el año 1680, las personas elegidas por el marqués fueron las que le propuso Don Gregorio de Resa en esta carta. Por tanto, surtió el efecto deseado la "influencia" de don Gregorio de Resa.      
                                                                            

jueves, 28 de diciembre de 2017

Sermón por el que fue denunciado y condenado Felipe Lesmes Zafrilla.

Sermón que pronunció en Sigüenza el 19 de marzo de 1.821 don Felipe Lesmes Zafrilla y Duart, en defensa del Rey y de la Religión, por el que fue denunciado, sentenciado, condenado y perseguido por los Constitucionales.



 "De nuestros egemplos depende acaso nuestra posteridad"  
     Por este medio tiempo (el 1819), y en el corto de vacaciones que habia tomado para descansar, hizo oposición a la Canongía penitenciaria de Burgos, donde por largo tiempo se conservará la memoria de su sermón; y el 1820 obtuvo la Lectoral de Sigüenza, á donde en el septiembre de dicho año volvió a residir.                         Aquí principia ya una nueva época de su vida, si trabajosa segun el mundo, meritoria a los ojos de la fé, y tambien de más esplendor. Hombre ya, podemos decirlo así, mas público, fueron mas públicos y ruidosos sus sucesos. Los acontecimientos de la rebelión, la instalacion de las Cortes, las reformas religiosas ó anti-religiosas que diariamente se sucedían unas á otras; la hacha de la venganza levantada y pronta á descargar sobre los que opusieran a ellas la menor contradicion, &c., &c., todo hacia crítica la situación de los eclesiásticos: la espatriacion de los señores Obispos de Orihuela y Valencia; el tratamiento escandaloso que se dió a los de Tarazona, Oviedo y Leon, hacian temer otros iguales ó mayores en los que no estuviesen en tan elevada dignidad. En estas circunstancias, un oficial de zapadores enviado á Sigüenza desde Alcalá para adquirir prosélitos al sistema, corriendo diariamente sus calles, convocando las gentes sencillas en las plazas y paseos a todas horas, con tono á veces magistral, otras en                                                         
lenguage propio de su exaltación, y entre invectivas las mas indecorosas é  indecentes contra el Clero, predicaba, como él decía, ó vomitaba, diremos mejor, errores que herían en lo mas vivo á la Iglesia, pues tocaban en su gobierno y autoridad independiente, sin la cual no puede subsistir. Zafrilla que veía el peligro inminente de la seducción en un pueblo sencillo que no oía hablar sino de abusos, que solo se trataban de reformar; de intereses particulares que se oponían á la reformacion é impedían su felicidad; á quien no era dado distinguir en puntos tan delicados, ni percibir el veneno envuelto en las palabras... de que eran puntos de disciplina, sin que en nada se tocase al dogma ni esencia de la Religión, &c., &c.; observando turbada la multitud, vacilando á los débiles, y á algunos llegando á sospechar por el silencio del Clero si sería esto ó no así, cree de su deber quitar la máscara al error, y defender el depósito de la doctrina; y aprovechando la oportunidad de un sermón que sobre el Fruto de la Paz (I) debia predicar en la Iglesia de Santiago en honor de san José, despues de haber esplicado doctamente la diferencia entre el Fruto y la Virtud, y distinguido de la falsa la verdadera Paz; que ésta nunca puede ser la tranquilidad en el desórden y en el vicio, movido yo no sé si de un impulso superior..... lo que sé es, que en el púlpito formó la última resolucion, con prevision de todo lo que le habia de sobrevenir, y con respeto sí, pero con fortaleza, profirió aquellas palabras que aún resuenan en los oidos de los Seguntinos, cuya fé afirmaron, y fueron causa de su persecución.             
      (I) Desde el Pontificado del señor Vejarano se celebra allí un duodenario á san José en los días 19 de cada mes, siendo el asunto uno de los Frutos del Espíritu Santo, que se aplica al   santo Patriarca.                                                             
                        "¿Adónde voy? esclamó.....  >>Sé que mi interés personal pide callar; pero tambien sé que este lugar, que el carácter de ministro de Jesucristo.....